Astrologia pratica: redazione di un Oroscopo / tema natale

Precessione degli equinozi

Prima di iniziare, è bene sapere che non si può redarre un oroscopo con un buon manuale, e con le Effemeridi aggiornate. Il migliore in circolazione, è quello di Sementovsky-Kurilo (in italiano), che si trova qui.
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Prima di introdurre questa sezione, vorrei ricordare che è bene leggere che cosa è un Oroscopo e come è nato nella storia dell’Astrologia.

Poi, di fondamentale importanza è che la stesura e l’interpretazione di un Oroscopo non è infallibile: i pianeti e la loro posizione INCLINANO ma NON DETERMINANO. L’uomo è dotato di libero arbitrio che gli permette di scegliere, con Volontà, fra bene e male.

Se ne consiglia di farne un buon uso.

1) Disegnare un cerchio e dividerlo in 12 parti uguali di 30 gradi, cui corrispondono progressivamente (l’Est deve immaginarsi a sinistra):

Cenni di storia dell'Astrologia

Per questo scritto mi sono basato principalmente su uno dei migliori testi (se non il migliore) in circolazione, quello di Sementovsky-Kurilo, che trovate qui.

Per Kurilo l’astrologia è una arte. Se è vero che serve una forte preparazione tecnica per la compilazione di un oroscopo individuale, l’interpretazione e il coordinamento degli elementi è un processo creativo.

Questa arte dà delle tendenze e delle inclinazioni dell’uomo, ma non predice nulla: l’uomo è dotato di libero arbitrio ed è lui che sceglie. Inoltre, i fatti dello spirito sono insondabili, così come lo è uno stato di grazia.

La storia dell’astrologia è un processo che si accompagna e va parallelamente a quello di fasi che portano la coscienza collettiva dell’umanità ad essere sempre via via più individualizzata, fino ai nostri giorni dove questa individualità è strettamente collegata con il razionalismo e il progresso scientifico materiale.

1) Dapprima, nella fase più arcaica vigeva una identità fra cosmo e uomo molto marcata, come esperienza immediata dell’inconscio collettivo e dove v’era una sostanziale identificazione fra Natura e Spirito, ben simboleggiata dalla contemplazione del cielo stellato. L’uomo nota le variazioni di spazio e tempo (ad esempio i cicli stagionali) e intuisce il legame inalterabile fra l’immutabile (cielo stellato) e il divenire (la vita) che hanno le medeisme leggi.

Il moto della luna rappresenta la mutevolezza delle cose terrene.

2) Progressivamente, dal 12.000 a.C., nella fase sabeica/atlantidea iniziano a prendere piede i culti solari, si formano le prime cosmogonie e le prime tradizioni mitiche.