Libertà e diritti nello sviluppo storico del costituzionalismo, Paolo Ridola
I diritti individuali e le origini del costituzionalismo moderno. Il processo di costituzionalizzazione dei diritti.
· le guerre di religione del XVI sec., la libera interpretazione delle Scritture dopo la riforma protestante – fulcro della responsabilità individuale, dell’autodisciplina terrena, di un ordine confessionale non gerarchizzato – contribuirono a forgiare l’individualismo e il costituzionalismo moderno, particolarmente evidente nell’esperienza dei covenants e delle comunità religiose statunitensi (autonomia e eguaglianza dei membri); inoltri tale battgalie forgiarono furono anche battaglie di manifestazione del pensiero (es. contro la censura dei libri – Lettera sula tolleranza, Locke o l’Aeropagitica, Milton)
· inoltre, le guerre di religione furono potente fattore di unificazione politica: diritto uniforme come regolazione del fattore religioso, già iniziato con l’affermazione sudditale del sovrano, e continuato con le rivoluzioni borghesi e dal pensiero illuminista (il sovrano deve pensare al bene dei sudditi); ordine politico funzionalizzato ai sottoposti del potere sovrano
· borghesia e rivoluzione commeciale posero le basi indirettamente e velatamente per via della richiesta indiretta di libertà economica, con un’eguaglianza formale dei diritti in sintonia con un’ottica concorrenziale [uguaglianza nel mercato = uguaglianza nelle possibilità di fare profitti] (dal punto di vista politico primato dell’assemblea rappresentativa e intervento statale solo in determinati settori – MILL)
· i solchi teorici sono due: 1) contrattualismo: il patto sovrano/sottoposti è sostituito da un patto fra liberi individui (anche se con esiti etico-politici diversi: Hobbes, Locke, Ruosseau), anche se a valenza prescrittiva, aprioristica, astratta; coglieva nel segno la critica di Montesquieu al contrattualismo che non sapeva cogliere la complessità sociale
e 2) giusnaturalismo: l’universalità dei diritti deriva dal giusnaturalismo razionalista (BoR, DDUC 1789), esito di uno sviluppo graduale: carattere volontario della soggezione al potere (ALTHUSIUS), inviolbilità dei diritti naturali dell’uomo (GROZIO), uomo moralmente libero e portatore di una propria identità (PUFENDORF), libertà dell’uomo come fondamento del bene comune e scopo dello stato (THOMASIUS, WOLFF)
· nei Due Trattati sul governo (1688-89), Locke parla di libertà e patrimonio come diritti fondamentali dell’individui, per i quali sono predisposti ad associarsi: il trust (mandato fiduciario) deve essere fondato, all’interno dei Comuni, con la limitazione e la separazione dei poteri; è proprio quella sua idea di property – formula riassuntiva di tutti i diritti e le facoltà attraverso cui il soggetto può disporre della propria forza lavoro e delle proprie capacità
SHANGHAI: Proiezione del Film italiano “Notturno Bus” (2007) di Davide Marengo.
L’IIC Shanghai e’ lieto di annunciare la proiezione del film “Notturno Bus” (2007, 107m) del regista Davide Marengo, in lingua italiana e sottotitolato in cinese, domenica 20 marzo p.v. Alle ore 14.00, presso il Ristorante Italiano “GioiaMia”.
La proiezione e’ organizzata in collaborazione con l’Istituto Italiano “Galileo Galilei” di Chongqing.
Roma. Leila è una ladra professionista e senza rendersene conto si è inserita nello scambio per un microchip che vale milioni di euro. Inseguita da ex agenti segreti prezzolati da opposte fazioni, trova scampo su un autobus notturno.
Per promuovere questo settore della cultura italiana, l’IIC Shanghai raccogliera’ i commenti degli spettatori, anche in lingua cinese, al seguente indirizzo email: iicshanghai2@gmail.com
I commenti verranno inviati al regista Marengo.
Data e Orario: domenica 20 marzo 2011, ore 14.00.
Luogo: Ristorante Italiano “GioiaMia”, 100, XuanHua Road (by Jiangsu Road), Shanghai -宣化路100号（靠近江苏路, www.gioiamia-italianrestaurant.com
Brunch Buffet 80 RMB, inclusi 2 drink analcolici (dalle 11.00 a.m.)
Info: info@gioiamia-italianrestaurant.com, 0086-21-32.50.71.88 / 89
Il GGII - Galileo Galilei Italian Institute è stato inaugurato nel Dicembre 2007 presso il campus principale della Chongqing University.
L'Istituto scaturisce dall'accordo sottoscritto tra la Chongqing University e la Scuola Superiore Sant’Anna di Pisa nel dicembre 2004 in occasione della visita in Cina dell’allora Presidente Ciampi.
Grazie anche al supporto della Chongqing University il Galileo Galilei Italian Institute ha ampliato le proprie attività che sono andate diversificandosi dall'iniziale missione di coordinamento delle attività della Scuola Superiore Sant'Anna a Chongqing. Ad oggi, il Galileo Galilei Italian Institute:
1) supporta i progetti di cooperazione in atto tra Scuola Superiore Sant’Anna e Chongqing University e la definizione di nuovi;
2) organizza, in collaborazione con l'Università per Stranieri di Siena, corsi di lingua italiana ed agisce da centro di certificazione linguistica;
3) promuove la diffusione della cultura italiana nella Municipalità di Chongqing, in collaborazione con l'Ambasciata Italiana di Pechino e l'Istituto Italiano di Cultura,
4) facilita l'iscrizione di studenti cinesi ai programmi accademici della Scuola, in special modo ai Corsi di Perfezionamento (Ph.D.);
5) ospita un desk del progetto Uni-Italia della Fondazione Italia-Cina per l’assistenza agli studenti cinesi che desiderino studiare nelle università italiane;
6) fornisce assistenza nella preparazione di visite di delegazioni cinesi in Italia
7) fornisce assistenza, per conto di soggetti terzi (comprese altre università italiane), nella realizzazione di progetti congiunti di ricerca e formazione da realizzarsi sul territorio cinese;
8) fornisce assistenza a delegazioni italiane in visita nell'area di Chongqing;
9) è promotore di attività di network per la comunità italiana residente a Chongqing.
In prospettiva, lo sviluppo di queste attività prevederà anche l’organizzazione e svolgimento di corsi “su commessa”, eventualmente come parte introduttiva di attività formative da realizzare in Italia, con particolare riferimento a turismo, design e sanità. L’Istituto è diretto dal prof. Nicola Bellini, docente della Scuola.
Gioiamia is a wonderful space in Shanghai dedicated to authentic Italian lifestyle and food, with a touch of creativity, innovation and the elegance of a grand piano and live music.
The space reflects the intention to blend renown Italian lifestyle and design with the charm of Chinese traditional furniture.
The menu we are proud to offer you is an accurate selection of the best of Italian culinary tradition, at times perked up with a touch of creativity and a pinch of fusion.We have taken care of creating the perfect atmosphere for you and your beloveds to relax and have the greatest Italian experience in Shanghai.
Our restaurant features a bar area with signature cocktails, a pool table to chill, a music area where you can relax and sing with your friends, a mezzanine lounge for intimate moments and, last but not least, a classy and cozy dining area to enjoy our delicious food and remarkable wines.
We have a nice garden with open-air BBQ for the summer and we offer as well free parking space in the inner courtyard (entrance from Yu Yuan Rd.)
SHANGHAI: Serie di Conferenze in occasione delle Celebrazioni per il 150 Anniversario per l’Unita’ d’Italia.
In occasione del 150 Anniversario per l’Unita’ d’Italia, l’IIC Shanghai è lieto di annunciare una serie di Conferenze che si terranno in varie Universita’ di Shanghai:
- giovedi’ 17 marzo p.v., ore 14.00: Conferenza su “L’Unità degli stati e l’unione delle nazioni”, tenuta dall’Addetto Culturale IIC Shanghai, Prof. Giorgio Casacchia, e proiezione del film “1860” diretto da Alessandro Blasetti (1934). Presso l’Universita’ “Tongji” di Shanghai;
- lunedi’ 21 marzo p.v., ore 10.00: Conferenza su “I personaggi e la storia dell’Italia Unita”, tenuta dal Direttore IIC Shanghai, Dott. Paolo Sabbatini, presso l’Università degli Studi Internazionali di Shanghai (SISU);
- giovedi’ 24 marzo p.v., ore 18.30: Conferenza su “Viaggio in Oriente: la Cina agli occhi degli Europei dei secoli XVI-XVIII”, tenuta dall’Addetto Culturale IIC Shanghai, Prof. Giorgio Casacchia, presso l’Universita’ “Tongji” di Shanghai.
Data, Orario e Luogo:
giovedi' 17 marzo 2011, ore 14.00
18F, Zonghe Building, Campus Sino-Italiano, Tongji University, 1239, Siping Road, Shanghai - 同济大学，四平路，1239号，综合楼，18楼
lunedi' 21 marzo 2011, ore 10.00
1550 WenXiang Road, SongJiang District, Shanghai - 上海松江大学城，文翔路1550号，上海外国语大学
giovedi' 24 marzo 2011, ore 18.30
Humanities Faculty, Tongji University, 1239, Siping Road, Shanghai - 同济大学，四平路1239号，人文学院
Ingresso Libero.
SHANGHAI, SUZHOU e NINGBO: Masterclass e Concerti del Soprano italiano Silvia Colombini.
L’IIC Shanghai e’ lieto di annunciare una serie di Masterclass e di Concerti tenuti dal Soprano italiano Silvia Colombini a Shanghai, Suzhou e Ningbo dal 19 al 24 marzo p.v..
Il programma e’ il seguente:
- sabato 19 marzo p.v., ore 20.00: Concerto presso il Centro artistico di Cultura e Tecnologia di Suzhou;
- mercoledi’ 23 marzo p.v., ore 09.00: Masterclass di canto presso l’Universita’ “Tongji”;
- mercoledi’ 23 marzo p.v., ore 19.30: Concerto presso il Teatro Urbanistico di Shanghai;
- giovedi’ 24 marzo p.v., ore 19.30: Concerto presso il Gran Teatro di Ningbo.
Data, Orari e Luoghi:
Sabato 19 marzo 2011, ore 20.00:
Culture and Technology Artistic Centre, 1, Guangfeng Road, Industrial Area (Yuanqu), Suzhou - 苏州科技文化艺术中心，工业园区观枫街1号.
Mercoledi' 23 marzo 2011, ore 9.00
3F, ShiXun Building, Campus Sud, 67, Chifeng Road, Tongji University, Shanghai - 同济大学南校区，赤峰路67号，实训楼，3楼.
Mercoledi' 23 marzo 2011, ore 19.30
Urban Theatre, 4889. Dushi Road, Minhang District, Shanghai - 上海城市剧院，都市路4889号.
Giovedi' 24 marzo 2011, ore 19.30
Grand Theatre, 1, Dazha Road, Jiangbei District, Ningbo - 宁波大剧院，江北区大闸路1号
Info: Ms. Olivia, info2@aacshanghai.com, 0086-13.78.89.98.299
Rene Guenon, la Tradizione e le tradizioni
Il testo di Guenon lo trovate qua.
Questo testo di Guenon fa capire subito quali sono le ramificazioni pseudo-tradizionali o anti-tradizionali presenti: in particolare gli aspetti che riguardano le influenze moderniste in India (Rabindra Nath Tagore, Dayananda Saraswati e la Società Ariana, Seth Bai e i collegamenti con la Blavatski) dove il protestantesimo ha avuto una grande influenza (pietismo); Barlett e la Società Teosofica (anche se tanta importanza è stata alla Hermetic Brotherhood of Luxor perchè Guenon ne è stato uno dei fondatori); il mormonismo; spiritismo, sciamanesimo, feticismo che vanno a toccare solo i livelli più bassi; nè tantomeno la psicologia o lo yoga inteso nella concezione occidentale di esercizi fisici.
Questo testo di Guenon fa capire subito quali sono le ramificazioni pseudo-tradizionali o anti-tradizionali presenti: in particolare gli aspetti che riguardano le influenze moderniste in India (Rabindra Nath Tagore, Dayananda Saraswati e la Società Ariana, Seth Bai e i collegamenti con la Blavatski) dove il protestantesimo ha avuto una grande influenza (pietismo); Barlett e la Società Teosofica (anche se tanta importanza è stata alla Hermetic Brotherhood of Luxor perchè Guenon ne è stato uno dei fondatori); il mormonismo; spiritismo, sciamanesimo, feticismo che vanno a toccare solo i livelli più bassi; nè tantomeno la psicologia o lo yoga inteso nella concezione occidentale di esercizi fisici.
A tal proposito Guenon, mutuando Eleusi, parla di “caduta nel pantano”, di coloro che, pur non essendo qualificati, pretendono di essere iniziati e per imprudenza cadono nell’inferiore senza poter essere rialzati.
Per quanto riguarda il Jainismo, Guenon ne parla come una deviazione del Buddismo. In realtà questo ha una teologia propria ben definita, ed assai diversa dal quella del Budda.
- ogni forma tradizionale particolare è un adattamento della Tradizione primordiale;
- egli riconosce come tradizionale l'iniziazione all'interno dei monasteri ed è supportato dalla convinzione di Evola che nell'ordine cistercense ci fosse "qualcosa di positivo";
SHANGHAI: Conferenza su “Chanel e l’Italia”.
L’IIC Shanghai è lieto di annunciare la Conferenza su “Chanel e l’Italia”, tenuta dal Direttore IIC Shanghai, Dott. Paolo Sabbatini, nel giorno di lunedi’ 14 marzo p.v., alle ore 18.30, presso il Museo di Arte Contemporanea (MoCA) di Shanghai.
La Conferenza svela l’universo di Mademoiselle Chanel attraverso le sue creazioni, icone, ispirazioni artistiche e letterarie, che sono anche espressione della cultura italiana.
Data e Orario: lunedi', 14 marzo 2011, ore 18.30.
Luogo: MoCA Shanghai, 231, West Nanjing Road, Door No. 7, People Park, Shanghai - 上海当代艺术馆， 南京西路231号，人民公园7号门
RSVP e biglietti: infoshanghai@cameraitacina.com
SHANGHAI e SUZHOU: Incontro Conviviale e Festa Italiana per le Celebrazioni del 150o Anniversario dell’Unita’ d’Italia.
In occasione del 150o Anniversario dell’Unita’ d’Italia, l’IIC Shanghai e’ lieto di annunciare gli Incontri Conviviali e Feste Italiane, che si terranno giovedi’ 17 marzo 2011:
- a Shanghai, a partire dalle ore 18.00, presso Anfu Road. L’evento e’ organizzato in collaborazione con il Sig. Carlo Scialdone, e promosso da: Ristorante Italiano “Da Marco”; “Fratelli Beretta”; “Gemar Baloons”; “Big Party”; “Intenso - Aroma di Caffe’”;
- a Suzhou, a partire dalle ore 19.30, presso il Ristorante Italiano “Mammamia”.
Data e Orario: giovedi' 17 marzo 2011, a partire dalle 18.00
Luoghi:
SHANGHAI: 168, Anfu Road (by Wulumuqi Road), “Chevalier Plaza” - 安福路158号（近乌鲁木齐路），亦园，上海
Sig. Carlo Scialdone
0086-13.77.44.01.360
SUZHOU: Italian Restaurant “Mammamia”, Xingzhou St., Hubin Ave., SIP - 工业园区湖滨大道星洲街玻璃房, 新岛咖啡北, 农历广场喷泉南
Tel.: 0512 6272 8600
Biglietti, coupons e Menus sono disponibili durante gli eventi.
SHANGHAI: Concerto dell’Orchestra del Maggio Musicale Fiorentino, diretto dal Maestro Zubin Mehta.
L’IIC Shanghai e’ lieto di annunciare il Concerto del Maggio Musicale Fiorentino, che si terra’ il mercoledi’ 23 marzo p.v., alle ore 19.30, presso lo Shanghai Grand Theatre, in presenza dell’Ambasciatore d’Italia in Cina, S.E. Massimo Iannucci.
L’Orchestra del Maggio Musicale Fiorentino e’ diretta dal Maestro Zubin Mehta, ed esiguira’ le Sinfonie “I Vespri Siciliani”, “Luisa Miller”, “La Forza del Destino” di Verdi; e la Sinfonia n. 1 in D Maggiore (Titan) di Mahler.
L’evento, che si inserisce anche nel programma di Celebrazioni per il 150o Anniversario dell’Unita’ d’Italia, sara’ preceduto da una Conferenza Stampa il giorno 22 marzo alle ore 15.00, sempre presso il Gran Teatro di Shanghai.
Data e Orario: 23 marzo 2011, ore 19.30.
Luogo: Shanghai Grand Theatre, People’s Square, Shanghai - 上海大剧院，人民大道300号.
Info & Ticket: 0086-21-63.59.80.32, 0086-21-63.72.87.02.
SHANGHAI: Seminario su “Il restauro delle citta’ storiche - Esperienze italiane e cinesi”.
L’IIC Shanghai è lieto di annunciare il Seminario su “Il restauro delle citta’ storiche - Esperienze italiane e cinesi”, organizzato in collaborazione con IsIAO, Tongji University, UNESCO, Artes International, Regione Emilia-Romagna, Alma Mater Studiorum - Universita’ di Bologna, che si terra’ giovedi’ 10 marzo 2011, alle ore 14.00, presso la Tongji University.
Interverranno: Prof. Alberto Wang (“Campus Sino-Italiano”); Prof. Ruan Yisan (“Ruan Yisan Foundation”); Prof. Giorgio Casacchia (Addetto Culturale IIC Shanghai); Prof. Giampiero Cuppini (“Artes International”); Avv. Giampaolo Naronte (“Studio Zunarelli”); un rappresentante del Distretto di Qufu.
Data e Orario: giovedi' 10 marzo 2011, ore 14.00
Luogo: Room 401, 4F, Tongji Urban Planning Center, 1111, North Zhongshan 2 Road, Shanghai (entrance from Guo Kang Road) - 上海同济规划大厦401室，中山北二路1111号(国康路入口).
Ingresso Libero.
Le libertà fondamentali nello Stato costituzionale, Peter Haberle
L’interpretazione dei diritti fondamentali. Garanzie sul contenuto essenziale interne allo Stato
· le realizzazioni di uno Stato costituzionale cooperativo che attui appieno le libertà fondamentali spetta al legislatore, ma in funzione positiva del contenuto essenziale, è in mano al giudice costituzionale e allo studioso del diritto costituzionale; soprattutto in quegli ambiti frammentari che devono essere ricomposti dalla CGCE e dalla CorteEDU verso uno standard europeo dei diritti fondamentali [anche quando manchi una garanzia costituzionale come l’art. 19 comma 2 GG]
· va seguita una politica dei diritti fondamentali, sempre seguendo una dottrina della costituzione cultural-costituzionale rispetto all’espreienza concreta di ogni Stato e non astrattamente
· se le nuove costtuzioni fossero “protette” come la GG, con riserve di legge graduate in relazione ai singoli diritti fondamentali, non apparirebbe necessaria – come invece lo è – una barriera per una regolazione generale dei limiti delle libertà fondamentali
· ciò è particolarmente importante se le nuovre cocstituzioni vengono dopo forme di Stato autoritarie, come i Lander 1945, il GG 1949, il Portogallo 1974, il Botswana 1977
· le garanzie del contenuto essenziale sono il contrappeso di tutte le clausole generali sui limiti delle libertà fondamentali (ad es. interesse pubblico” nel Progetto di Costituzione Svizzera 1977), perché individuano il momento assoluto del contenuto (che talvolta, invece, al giurisprudenza non centra)
I Fratelli Karamazov, il Grande Inquisitore e l'organizzazione tradizionale iniziatica
"I Fratelli karamazov", da cui il brano del Grande Inquisitore e' tratto, e' considerato l'ultimo romanzo e l'apice letterario di Dostoevskij (per capire il contesto del romanzo: http://it.wikipedia.org/wiki/Il_Grande_Inquisitore_(letteratura))
Lo scrittore - per inciso - ateo da giovane e che appoggio' la causa della rivoluzione intellettuale contro la Russia zarista, fu mandato al patibolo, per poi aver avuto salva la vita grazie ad una commutazione della condanna ai lavori forzati in Siberia (il film "I demoni di San Pietroburgo" spiega decentemente la situazione).
Come ogni esperienza lunga e dolorosa, cio' cambio' molto Dostoevskij, che riscopre una nuova liberta' dell'uomo intesa non piu' come rivoluzionarismo ma come riformismo moderato che deve essere spinto da una forte classe intellettuale.
E - soprattutto - tale liberta' inizia ad essere intesa da lui come sacralita' della vita, che puo' essere vista anche come attaccamento personale e profondo a Dio (nel caso russo questo si estrinsecherebbe con la vicinanza alla chiesa ortodossa e non cattolica...).
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